郑其绪

改革开放以来，国家经济总量迅速扩大，各行各业经济活动在量的方面随之扩大，巨额资金流带来了巨大的效益，同时也带来了巨大的风险；权力在一些人那里变为谋私的手段，成为走向深渊的桥梁；私营经济的社会活动由于带有相当大的自主性，使社会交往经济化、随意化现象变得越来越严重；一些干部顶不住诱惑，走向犯罪。

在作风建设方面，一些人疏于学习，思维粗放，江郎才尽；方法简单，心浮气躁，工作无深度；不求上进，浑浑噩噩，失去了锐气；我行我素，不听招呼，上下左右难协调；官气渐长，花钱随意，丢掉艰苦奋斗传统；拉拉扯扯，搞小圈子，作风变得庸俗。当前作风建设出现了一系列问题。

面对这种情况，党和政府对作风建设进行了一系列警示：

2002年12月6日胡锦涛重讲“两个务必”：务必使同志们保持艰苦奋斗的作风，务必保持不骄不躁的作风；同时大力倡导“三为”：权为民所用，情为民所系，利为民所谋；提倡树立“三气”：蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气。

此后胡锦涛还明确提出了“四自”、“四严”的要求：自重，自省，自警，自励；严格要求，严格教育，严格管理，严格监督。目的是集中解决“五风”：思想作风，学风，工作作风，领导作风，生活作风。

随后，胡锦涛又提出了“八个坚持”，“八个反对”：坚持解放思想、实事求是，反对因循守旧、不思进取；坚持理论联系实际，反对照抄照搬、本本主义；坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义；坚持民主集中制，反对独断专行、软弱涣散；坚持党的纪律，反对自由主义；坚持清正廉洁，反对以权谋私；坚持艰苦奋斗，反对享乐主义；坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风。

所有这些都具有明确的针对性和现实的操作性。为此，我们从分析作风蜕变的原因入手，提出作风自律和他律的若干措施，名曰“三三律”。

一、作风蜕变三信号——骄、懒、奢

任何一个结果出现之前，往往都有前兆。而作风蜕变的前兆信号，集中到三个字就是骄、懒、奢。

(一) 骄

骄的主要表现有三个。一是“一览众山小”。唯我独尊、唯我独大。视他人为下品，视群众为阿斗。二是“不友诸侯”。工作不配合、不协调、不沟通。操之在我、主动在我，你求我应，甚至于求而不应，导致内耗不断、矛盾丛生。三是我行我素。作风骄横、说话随意、处事简单，误把随意当直爽、错把简单当果断。

骄的后果是失去民心、失去民信，群众敬而远之或怒而远之。古人讲：“自己贵而骄人者，民去之”，因而出现“自大无众，无众则寡”的结局。从而影响了个人进步、亵渎了自己的才华。因为骄横必然失去理性，必然远离客观，必然迷失自我。

为什么骄字缠身？其主要原因表现为三个方面：一是有能力而恃能——恃才傲物。他或许真的很有才华，但一“恃”一“傲”，这就必然失去人们发自内心的敬重，代之以出现的是反感。二是特殊岗位造就。岗位的唯一性、权力的垄断性、资源的稀缺性常常出现，如果不能正确看待，都可能导致思维扭曲，成为骄傲的资本。三是思维方式绝对化。这种人不懂得辩证法，不懂得哲学的深邃，更不会在实践中应用。西班牙作家古拉西安说过，让人觉得无知，往往是最大的睿智。意识到自己“知之甚少”的人，是“知之甚多”的表现。然而，有些人却不懂得这样的道理，常常以骄处世、以骄待人。殊不知，这是在恃才傲物的同时，糟践了自己。

(二) 懒

懒的主要表现是满足现状、不思进取，是萎靡不振、无所事事。于是，“志不立，天下无可成之事。”因而，志不达则力不足，最终导致“无志无趣、无志无为、无志无力、无志无果”。

懒的后果是显而易见的。自己所从事的工作几年、十几年“一贯制”，叫做山河依旧、面貌不改。一个懒字，常常充当前进的拦路虎、绊脚石。自己不干，还影响别人干，甚至于阻挠别人干。懒是祸端的开始，如此下去，工作作风、思想作风、生活作风都将变化，最终必然导致管理混乱、自我放任，不仅集体受损，而且个人走向蜕变。

懒的原因是多方面的。一是船到码头车到站，不求有功但求无过。这些人可能有很好的开头，但却没有很好的结尾。二是江郎才尽、无能为力。或者志大而才疏，或者有才而丧志，从而自暴自弃。三是不学习、不研究。不学则无术、不思则无心，无术无心也就只好随波逐流了。

(三) 奢

奢的表现常常令人触目惊心。一是贪心。有个“人心不足蛇吞象”的故事——终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑；槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞；若要世人心满足,除是南柯梦一回。一个人一旦有了贪心，那就自己给自己套上了一个枷锁，跳进了一个欲壑难平的无底洞。二是谋利。这种人有“三馋”：眼馋——看见好东西、看见别人的东西就犯“目光痴呆症”；嘴馋——对于请吃送喝来者不拒，甚至于还主动创造条件以饱口福；手馋——眼见之后便条件反射：何不带走点！在吃喝之余又常感“嘴有余而胃不足”，当然最好的办法就是用手弥补这一遗憾。三是摆阔气。摆阔气本身就是奢的表现，而奢侈又必然用摆阔气去实现自己的虚荣。这就是“风助火势、火助风威”的恶性循环。

奢的后果是严重的。它使岗变质、人变味。把岗位变成了以权谋私的阵地。权力变成了欲望，岗位变成了手段，原则变成了儿戏。于是，人也就变成了蛀虫。它使人江河日下、患在眼前。古人讲“禄已厚而不知足者，患处之。”奢的结果必然失原则、种祸根、污行毁身。“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。”这就是“成由勤奋败由奢”的道理。

为何走到了奢的地步？重要的原因之一就是丧失了正确的荣辱观。孟子曰：“人不可无耻。无耻之耻，无耻矣。”一个人一旦不耻则无所不为，一旦不廉则无所不取。因此，错误的观念可以扭曲一个人，可以毁掉一个人。它还因为曲解了正确的权力观。从人的本能而言，“利，所得而喜也；害，所得而恶也”，所以人们的行为规律是“从恶如流，从善如登”。若把权力融于私欲，那便是大祸临头。而侥幸心理、投机心理又常常因这种私欲的得逞而被强化。

二、作风自律三道关——俭、简、检

他律与自律相比较，自律是更加高尚、更加重要的人生信念。这种人生信念的实现要靠俭、简、检。

(一) 俭

俭朴、节俭不仅是一种生活的态度，而且是一种美德。艰苦奋斗、勤俭节约不仅可以因俭成事，而且可以提高人生境界。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。所以，俭是一种处世大略，是一种可贵精神。奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贪，俭者心常富。于是就出现了“有以欲多而亡者，未有以无欲而危者”的鲜明对比。

(二) 简

轻车简从、不搞花架子、不搞形式主义，体现了务实精神。许多美好的东西的背后都是“于法周全、于事简便”的支撑。所以，“为治之道在于务实”，不能只是“口中说，纸上作，不从身上习过”，这些“皆无用也”。陆游曾经感慨道：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以我们反对华而不实，提倡不拘形式；反对一事未成先讲条件，先摆阔气，提倡先做起、后完善，提倡没有条件创造条件。这是创业精神，这是开拓精神。工作不能万事俱备才开始，一切成功常常都是从简开始的。工作的条件只能由简到优，成功的规律就是由简入繁。因此，我们不怕简，甘于简，关键是创业、求索。

(三) 检

检点就可以自我约束，就会逐渐养成廉洁自律的作风。我们必须善于反思，防微杜渐，防患于未然。有一副对联写道：“暮鼓晨钟警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，就是讲经常检点自己、反思自己。所以我们不管是“权高”还是“位卑”，都要做到“权高不忘责任重，位卑不忘公仆心”。

我们必须提高情商。情商使人有了“平庸”与“杰出”之分。高情商使人变得理性、从容。高情商不仅带来成功的高概率，而且带来人生的高境界。

三、作风他律三部曲——情、理、法

我们知道，步入自律之殿堂，须经他律之大门。自律是异常可贵的，然而又是非常困难的。自律的养成常常需要辅之以他律，甚至于必须经过他律之过程。他律的实施表现为三个层次。

(一) 情

人之重情犹如母亲爱子，是一种“天然必然性”。因此，以情感人、以情励人、以情育人就成为他律的有效措施。此情来自三个方面：

群众爱护之情。群众是水我为舟——水能载舟，亦能覆舟；群众是风我为帆——推动帆船前进的是风，不是帆。是水撑起了航船，是风给了帆船前进的动力。这种情、这种意、这种力通通来自群众的爱护。因此，“这奖那奖，不如老百姓夸奖；这杯那杯，不如老百姓口碑”。

组织关怀之情。在工作有困难时，组织及时支持与鼓励；在工作有成绩时，给予肯定与警示；在工作有失误时，给予理解与教育；在家庭有困难时，及时关心与帮助；在身体生病时，安慰与探望……所有这些，都会让你感受到组织的关爱，从而按照组织的意志律己律人。

个人感激之情。人要懂得知恩、感恩、报恩，一个心怀感恩的人必然是一个充满感情的人。这样的人少了一份固执，多了一份理解。他讲是非、明道理。他相信因果感应，知道权为民用，情为民系，利为民谋。

(二) 理

所谓理，即以理达人,以理服人。动情而感人的效果是我们希望的，但却不是“百发百中”的。当情达不到律人的目的的时候，就要讲道理以明辨是非，就要用道理说服教育。这是情的延伸，这是进一步理性化。显然，用理比用情多了几分严肃。然而，非说理不能达到“达理、明义、珍爱、慎独”的目的，因此，说理的过程是双方共同提高、同时受益的过程。

(三) 法

法即法纪，它是对理的强化。这是伸张正义、明辨是非的最后的手段，它具有明显的强制性和不可抗拒性。但执法过程又常常伴随着“情”和“理”，它是特殊环境下的情、理再现。到了这一步，执法与被执法都没有了后退的余地，自古讲“知柔知刚，知微知彰”就是这个道理。所以，平时我们可以以法警人、以法育人，到了关键的时候就要依法治人、依法治世。这是解决矛盾的果断而有效的措施。在自律与律人过程中，常常是情、理、法相辅相成、周而复始反复应用。

全社会都要以法自警、以法自励、以法自律。那些无视法纪者“明察秋毫而不见车薪，是不为也，非不能也”，所以关键是自觉。

总之，作风建设贵在自觉、贵在持久。我们必须怀着一颗赤诚的心对待权力和责任，这是政治态度；我们必须怀着一颗敬畏的心人民，这是群众观念；我们必须为了完善自我而一生执著地寻，这是实际行动。有了政治方向，有了群众观念，有了实际行动，我们就会变成自由的人，变成高尚的人！

（作者为中国人才学专委会理事长，中国石油大学（华东）教授、博士生导师、原党委书记，山东省高等教育人才研究会首席专家）